2 mars 1979 - Seul le prononcé fait foi
EXPOSE INTRODUCTIF DE M. VALERY GISCARD D'ESTAING, DEVANT LES INTELLECTUELS MEXICAINS AU PALAIS DE LA MINERIA A MEXICO, VENDREDI 2 MARS 1979
`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` MONSIEUR LE PROFESSEUR,
- MESDAMES, MESSIEURS,
- JE SUIS TRES HEUREUX DE CETTE INITIATIVE QUI A CONSISTE A ORGANISER UNE RENCONTRE AVEC LES INTELLECTUELS MEXICAINS ET JE SOUHAITERAIS QUE CETTE RENCONTRE AIT SON VERITABLE CARACTERE, C'EST-A-DIRE QU'ELLE SE DEROULE DANS LA PLUS GRANDE SIMPLICITE POSSIBLE ET NOTAMMMENT QUE LA PART LA PLUS LARGE SOIT FAITE A LA DISCUSSION ET AU DIALOGUE.
- IL A ETE PREVU, JE CROIS, QUE JE COMMENCERAI PAR UN DISCOURS INTRODUCTIF. MAIS CE DISCOURS INTRODUCTIF SERA RELATIVEMENT BREF POUR LAISSER PRECISEMENT LA PLUS LARGE PLACE POSSIBLE AU DIALOGUE.
- JE SUIS HEUREUX DE CETTE RENCONTRE PARCE QUE VOUS ETES DES MEXICAINS ET PARCE QUE VOUS ETES DES INTELLECTUELS. SUR LE MEXIQUE JE N'INSISTERAI PAS, J'AI EU L'OCCASION ET J'AURAI ENCORE L'OCCASION PENDANT MON SEJOUR DE DIRE L'IMPORTANCE FONDAMENTALE QUE J'ATTACHE AU DEVELOPPEMENT DES LIENS POLITIQUES ENTRE LE MEXIQUE ET LA FRANCE POUR DES RAISONS DE SIMILITUDE FACE AUX PRINCIPALES ORIENTATIONS, AUX PRINCIPAUX PROBLEMES DU MONDE CONTEMPORAIN. MAIS ENSUITE DES INTELLECTUELS, LE PROBLEME DES RAPPORTS ENTRE LES HOMMES POLITIQUES OU LES HOMMES_D_ETAT ET LES INTELLECTUELS EST UN PROBLEME QUI A TOUJOURS ETE SENSIBLE, DELICAT ET QUE JE CONSIDERE POUR MA PART COMME ESSENTIEL
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` DANS LA CATEGORIE DES HOMMES POLITIQUES OU DES HOMMES_D_ETAT EN FAIT IL Y A DEUX GROUPES :
- LE PREMIER GROUPE, C'EST CE QUE J'APPELLERAI LES AVENTURIERS. CE N'EST PAS UNE EXPRESSION PEJORATIVE. JE VEUX DIRE CEUX QUI CONCOIVENT L'ACTION POLITIQUE EN TERMES D'EXPLOITATION DES CIRCONSTANCES IMMEDIATES. IL Y A DANS L'HISTOIRE DE TRES GLORIEUX AVENTURIERS, ET D'AILLEURS IL SE PRODUIT SOUVENT QUE CES AVENTURIERS AIENT UNE CERTAINE INTUITION DE LA NECESSITE DE L'EPOQUE ET QUE BIEN QUE SE DETERMINANT EN-FONCTION DES OPPORTUNITES ET DES CIRCONSTANCES, LEURS ACTIONS S'INSCRIVENT DANS UNE PERSPECTIVE A PLUS LONG TERME.
- ET IL Y A D'AUTRE_PART, LES HOMMES_D_ETAT CONCEPTUELS. C'EST-A-DIRE, CEUX DONT L'IDEE EST DE TRADUIRE AU TRAVERS DE LEURS ACTIONS POLITIQUES UNE CERTAINE CONCEPTION DE L'ORGANISATION ECONOMIQUE ET SOCIALE ET POLITIQUE DE LEUR PAYS ET UNE CERTAINE CONCEPTION DE L'ORGANISATION INTERNATIONALE DU MONDE DU MOMENT.
- CETTE DEUXIEME CATEGORIE EST TRES NOMBREUSE ET TRES BRILLANTE, C'EST CELLE DE TOUS LES HOMMES_D_ETAT QUI ONT FAIT PRECEDER LEUR ACTION D'UNE CERTAINE FORME DE DELIBERATION OU D'INTERROGATION. JE VOUS CITERAI PAR EXEMPLE LE FONDATEUR DE LA DYNASTIE, C'EST ALEXANDRE, AVEC SON REVE DES NOCES ENTRE L'EUROPE ET L'ASIE. PUIS IL Y A UNE TRES GRANDE SERIE QUI S'EST ANIMEE AU MOMENT DE LA RENAISSANCE, AU MOMENT DU SIECLE DES LUMIERES, PAR TOUS CEUX QUI ONT CONCU QUE L'ACTION POLITIQUE SERAIT AU SERVICE D'UNE CERTAINE IDEE A PRIORI DE L'ORGANISATION DE LA VIE SOCIALE ET DE LA VIE POLITIQUE.
- POUR MA PART, J'ESPERE APPARTENIR A CETTE SECONDE CATEGORIE
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` EN TOUT CAS CE QUI EST UN SIGNE ENCOURAGEANT, JE NE ME SENS BIEN QUE DANS LES RELATIONS QUE J'ENTRETIENS AVEC LES HOMMES POLITIQUES DE CETTE SECONDE CATEGORIE, C'EST-A-DIRE CEUX QUI ENTRETIENNENT LA DIALECTIQUE DE LA REFLEXION ET DE L'ACTION. ET POUR ENTRETENIR CETTE DIALECTIQUE, IL EST TRES IMPORTANT D'AVOIR DES ENTRETIENS, DES RENCONTRES AVEC LES INTELLECTUELS DE SON TEMPS.
- QUAND JE DIS ENTRETIENS, CE N'EST PAS SEULEMENT POUR RECHERCHER DE LEUR PART UNE APPROBATION QUI N'EST D'AILLEURS PAS TOUJOURS GENERALE, MAIS C'EST PLUTOT POUR RECHERCHER AVEC EUX QUELLES SONT LES INTERROGATIONS FONDAMENTALES DE L'EPOQUE, QUELLES SONT LES PERSPECTIVES ET QUELLE EST LA MESURE DANS LAQUELLE L'ACTION POLITIQUE PEUT CONDUIRE A REPONDRE AUX INTERROGATIONS OU A OUVRIR LES PERSPECTIVES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` A CET EGARD, JE DIRAI QUE LE RAPPORT ENTRE LES INTELLECTUELS ET LES HOMMES POLITIQUES OU LES HOMMES_D_ETAT RESSEMBLE AU RAPPORT QUI EXISTE EN-MATIERE ECONOMIQUE ENTRE CEUX QUI FONT DE LA POLITIQUE CONJONCTURELLE ET DE LA MICRO-ECONOMIE ET CEUX QUI FONT DE LA MACRO-ECONOMIE, C'EST-A-DIRE QUI RECHERCHENT DE GRANDS EQUILIBRES. FINALEMENT, LES INTELLECTUELS SE PREOCCUPENT DE SAVOIR QUELS SONT LES COURANTS DE FORCE ESSENTIELS D'UNE EPOQUE, QUELLES SONT LES GRANDES INTERROGATIONS ET DONC CHERCHENT A DEVINER OU A DESSINER L'ORGANISATION SOCIALE OU POLITIQUE OU L'ORGANISATION INTERNATIONALE EN-FONCTION DE CES GRANDS COURANTS ET ILS ONT SOUVENT L'IMPRESSION QUE LES HOMMES POLITIQUES FONT DE LA MICRO-POLITIQUE C'EST-A-DIRE QU'ILS SONT CONSTAMMENT ATTACHES A LA SOLUTION DE PROBLEMES SPECIFIQUES, IMMEDIATS LIES A QUELQUES CIRCONSTANCES. ET JE CROIS QUE, POUR MA PART, LES HOMMES POLITIQUES DOIVENT ETRE PERPETUELLEMENT A SE DEPLACER DE LA MICRO-POLITIQUE A LA MACRO-POLITIQUE SI, DU MOINS, ILS VEULENT QUE LEUR ACTION AIT UN SENS.
- LA QUESTION QUI M'A ETE POSEE, JE FERAI TENIR TOUTES MES REFLEXIONS DANS UNE DUREE D'UN QUART D'HEURE, MONSIEUR LE PROFESSEUR, POUR NE PAS ABUSER DU TEMPS, C'ETAIT CELLE DE SAVOIR CE QUE POUVAIT ETRE LA CONTRIBUTION DES SOCIETES HUMANISTES AU MONDE DE DEMAIN. C'EST EN EFFET UNE QUESTION FONDAMENTALE, Y A-T-IL UNE CONTRIBUTION POUR LES SOCIETES HUMANISTES ET LAQUELLE ?
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` JE PRESENTERAI MES REFLEXIONS DE LA MANIERE SUIVANTE :
- JE CROIS D'ABORD FONDAMENTALEMENT QUE L'HISTOIRE GENERALE DE L'HUMANITE EST ENTREE DEPUIS DEJA QUELQUES DECENNIES, MAIS CECI EST APPELE A S'ACCENTUER, DANS UNE PERIODE ASSEZ NOUVELLE. JE NE CEDERAI PAS A LA TENTATION DE TOUTES LES GENERATIONS SUCCESSIVES DE CROIRE QUE C'EST LEUR EPOQUE QUI EST LE GRAND TOURNANT DE L'HISTOIRE DU MONDE, MAIS JE VANTERAI UN CERTAIN NOMBRE DE FAITS QUI SONT EVIDENTS ET QUI TEMOIGNENT DU CHANGEMENT DE _NATURE DES DONNEES GENERALES DE L'HISTOIRE DE L'HUMANITE.
- PREMIER ELEMENT, C'EST LA TRANSFORMATION DEMOGRAPHIQUE. QUICONQUE ETUDIERAIT UNE ESPECE ANIMALE QUELCONQUE ET VERRAIT UNE TELLE TRANSFORMATION DEMOGRAPHIQUE SE DIRAIT BIEN QUE C'EST UNE DIMENSION TOUT A FAIT NOUVELLE DE L'HISTOIRE DE CETTE ESPECE.
- DEUXIEME FACTEUR, L'ENRICHISSEMENT COLLECTIF EXTRAORDINAIRE QUI MARQUE NOTRE EPOQUE. ENRICHISSEMENT QUI BIEN ENTENDU EST ENCORE TRES INEGALEMENT DISTRIBUE AVEC D'IMMENSES ZONES DE PAUVRETE OU DE SOUS-DEVELOPPEMENT DANS LE MONDE, MAIS SI L'ON PREND LA RICHESSE GLOBALE DISPONIBLE POUR L'ESPECE HUMAINE, ELLE A PROGRESSE AU-COURS DES 50 `PERIODE` DERNIERES ANNEES DANS DES PROPORTIONS TOUT A FAIT EXTRAORDINAIRES ET QUAND ON PENSE A DES PAYS COMME LES NOTRES, LES PAYS D'EUROPE OCCIDENTALE, LEURS CONDITIONS ECONOMIQUES ET SOCIALES ONT ETE PLUS TRANSFORMEES DEPUIS 50 ANS QU'ELLES N'AVAIENT ETE EN REALITE EN-COURS DES 800 OU 1000 ANNEES PRECEDENTES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` ET LE TROISIEME FACTEUR QUI ME CONDUIT A PENSER QUE NOUS SOMMES ENTRES DANS UNE PERIODE ASSEZ NOUVELLE DE L'HISTOIRE, C'EST LA COMMUNICATION ET L'INFORMATION A L'ECHELLE DE L'HUMANITE TOUT ENTIERE. A L'HEURE ACTUELLE TOUS LES PHENOMENES, QU'IL S'AGISSE DES EVENEMENTS, QU'IL S'AGISSE DES CRISES SOCIALES, QU'IL S'AGISSE DES CONVULSIONS INTELLECTUELLES, QUI AUTREFOIS ETAIENT CONNUS DANS LE CINQUIEME, LE QUART DE NOTRE PLANETE, SONT MAINTENANT DES PHENOMEMES UNIVERSELS AVEC UN RETENTISSEMENT IMMEDIAT D'UNE PARTIE DU MONDE A L'AUTRE.
- ET C'EST POURQUOI JE CONSIDERE, JE L'AI ECRIT ET JE LE PENSE, QUE NOUS SOMMES ENTRES DANS UNE PERIODE OU ON VA VOIR APPARAITRE L'HISTOIRE DE L'HUMANITE DE PLUS EN PLUS COMME L'HISTOIRE D'UNE ESPECE. ALORS QUE NOUS AVONS L'IDEE INSTINCTIVE QUE C'EST L'ADDITION D'UNE QUANTITE D'HISTOIRE ET POUR MA PART, REPRENANT D'AILLEURS LA PENSEE D'UN CERTAIN NOMBRE DE PENSEURS, NOTAMMENT MES COMPATRIOTES AUVERGNATS, JE PENSE A THEILHARD DE CHARDIN, JE CROIS QUE NOUS ALLONS DE PLUS EN PLUS VERS LA PERCEPTION D'UNE HISTOIRE DE L'ESPECE. ET C'EST POURQUOI ON PEUT SE POSER DES QUESTIONS DE TYPE GLOBAL COMME CELLES QUE VOUS ME POSEZ, PEUT-IL Y AVOIR UNE CONTRIBUTION DES SOCIETES HUMANISTES AU MONDE DE DEMAIN
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` LE PROPRE DES CULTURES C'EST D'ACCUMULER UN CERTAIN SAVOIR, UNE CERTAINE EXPERIENCE SOCIALE ET HISTORIQUE ET C'EST EN MEME TEMPS D'EN DEGAGER DES COMPORTEMENTS A LA FOIS MENTAUX ET SOCIAUX QUI REGULARISENT LA VIE SOCIALE D'UNE EPOQUE ET NOUS AVONS EU LES UNS ET LES AUTRES DES SUCCESSIONS DE CULTURES, JE NE PARLE MEME PAS DU CAS PARTICULIER DU MEXIQUE QUI A CONNU UNE ACCUMULATION EXCEPTIONNELLE DE CULTURES SUCCESSIVES, MAIS DANS TOUS NOS PAYS NOUS AVONS VU CES CULTURES SUCCESSIVES, ORGANISER, REGULARISER NOTRE VIE INTELLECTUELLE ET SOCIALE. OR, ON PEUT SE POSER LA QUESTION DE SAVOIR SI A CETTE EVOLUTION DE L'HISTOIRE HUMAINE VERS UNE HISTOIRE DE L'ESPECE, ON PEUT IMAGINER QU'APPARAISSE UNE CULTURE DE L'ESPECE.
- OR, MANIFESTEMENT LES INDICATIONS A L'HEURE ACTUELLE SONT EN SENS CONTRAIRE ET ON VOIT PLUTOT SE DEVELOPPER UNE PREOCCUPATION DE L'ENRACINEMENT CULTUREL, C'EST-A-DIRE LA RECHERCHE PAR DES GROUPES PLUS OU MOINS NOMBREUX QUI PEUVENT ETRE NATIONAUX, QUI PEUVENT ETRE REGIONAUX, QUI PEUVENT ETRE CONTINENTAUX DES TRAITS SPECIFIQUES DE LEUR CULTURE PROPRE AVEC L'IDEE QU'A-PARTIR DE CETTE CULTURE ILS ORGANISERONT PRECISEMENT LEUR VIE SOCIALE ET POLITIQUE
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` ON EST DONC DANS UNE SITUATION ASSEZ SINGULIERE QUI EST CELLE D'UNE CERTAINE GLOBALISATION DES PROBLEMES DE L'ESPECE ET EN MEME TEMPS D'UN CERTAIN DESIR D'UN ENRACINEMENT PARTICULIER DES CULTURES ET DONC D'UNE FRAGMENTATION DES CULTURES. ALORS Y A-T-IL UNE SOLUTION, UNE APPROCHE POSSIBLE, C'EST CELLE QUE NOUS APPELONS PAR UN MOT D'AILLEURS QU'ON PEUT EMPRUNTER A L'EXPERIENCE MEXICAINE QUI EST CELLE DU DIALOGUE DES CULTURES. A-PARTIR DU MOMENT OU ON VA VERS UNE PERCEPTION BEAUCOUP PLUS GLOBALE DES PROBLEMES DE L'HUMANITE, POUR QUE LES CULTURES NE S'ENFONCENT PAS DANS LEUR PARTICULARISME, IL EST INDISPENSABLE QUE LES CULTURES DIALOGUENT, ET C'EST UNE DES GRANDES NOUVEAUTES EN VERITE DE NOTRE EPOQUE QUE D'AVOIR BESOIN DU DIALOGUE DES CULTURES.
- NOUS AVONS TOUJOURS PLUS OU MOINS VECU AVEC L'IDEE DE CULTURES DOMINANTES, CES CULTURES DOMINANTES D'AILLEURS CHANGEAIENT D'UNE EPOQUE A UNE AUTRE, MAIS ELLES ACCEPTAIENT TRES PEU LE DIALOGUE AVEC LES CULTURES DOMINEES DE L'EPOQUE ET AU CONTRAIRE NOUS DEVONS MODIFIER FONDAMENTALEMENT CETTE ATTITUDE ET CHACUNE DE NOS GRANDES CULTURES OU FAMILLES DE CULTURES DOIT RECHERCHER ET ORGANISER SON DIALOGUE AVEC LES AUTRES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` C'EST POURQUOI MON SECOND POINT SERA DE DIRE EST-CE QU'IL Y A UN APPORT DES SOCIETES HUMANISTES AU DIALOGUE DES CULTURES. DIALOGUE QUI SERA BEAUCOUP PLUS VASTE PUISQU'IL ENGLOBERA L'ASIE, L'ENSEMBLE DU CONTINENT AFRICAIN, BIEN ENTENDU L'ENSEMBLE DU CONTINENT AMERICAIN, ETC.
- JE NE DEFINIRAI PAS L'HUMANISME PARCE QUE NOUS SAVONS TOUS TRES BIEN CE QUE C'EST ET D'AUTRE_PART VOUS AVEZ ECRIT LES UNS ET LES AUTRES DES OUVRAGES SUFFISAMMENT EMINENTS SUR CE SUJET, POUR QUE JE NE ME HASARDE PAS A UNE DEFINITION. MAIS NOUS VOYONS BIEN CE QUE NOUS PERCEVONS A L'HEURE ACTUELLE COMME ETANT CET HUMANISME : C'EST LE FAISCEAU COMMUN D'ACCUMULATION DE NOS CONNAISSANCES ET DE COMPORTEMENTS HERITES A LA FOIS DE LA RENAISSANCE, DU FOND JUDEO-CHRETIEN, PUIS DES REFLEXIONS RATIONALISTES DU XVIIIEME SIECLE ET DE LEURS EXPRESSIONS POLITIQUES ET SOCIALES DANS LES INSTITUTIONS DU XIXEME SIECLE ET DU DEBUT DU XXEME SIECLE. ET ON VOIT LA TRAJECTOIRE DE CES SOCIETES HUMANISTES AUXQUELLES NOUS APPARTENONS LES UNS ET LES AUTRES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` Y A-T-IL VIS-A-VIS DES PROBLEMES DU MONDE MODERNE, TELS QU'ILS SE POSENT DANS LA REALITE, UN APPORT POSSIBLE DE CES SOCIETES HUMANISTES ? JE NE PARLE PAS BIEN ENTENDU DE LEUR APPORT POUR ELLES-MEMES PUISQUE C'EST LE PROBLEME DE LEUR ORGANISATION ET DE LA MANIERE DONT ELLES PEUVENT TRADUIRE DANS LEURS INSTITUTIONS POLITIQUES ET SOCIALES CES GRANDS CONCEPTS HUMANISTES, ELLES LE FONT ENCORE, IL FAUT LE RECONNAITRE D'UNE MANIERE IMPARFAITE ET JE DIRAI C'EST LEUR PROBLEME. C'EST PLUTOT LA QUESTION DE SAVOIR SI POUR LE RESTE DU MONDE, SI POUR LES AUTRES CULTURES, SI POUR LES AUTRES PROBLEMES, IL PEUT Y AVOIR ET IL Y A UN APPORT DE CES SOCIETES HUMANISTES.
- JE VOUS DIRAI QUE PERSONNELLEMENT J'EN SUIS TOUT A FAIT CONVAINCU ET QUE JE PENSE QUE LES SOCIETES HUMANISTES ONT UN APPORT CONSIDERABLE A FOURNIR AU MONDE ACTUEL. C'EST EN REALITE UN APPORT CULTUREL.
- LE FAIT QU'IL Y AIT COINCIDENCE, NON SEULEMENT GEOGRAPHIQUE, MAIS EGALEMENT SANS DOUTE DANS UNE CERTAINE MESURE COINCIDENCE INTELLECTUELLE ENTRE LA ZONE DE DEVELOPPEMENT DES SOCIETES HUMANISTES ET LES ZONES DE DEVELOPPEMENT DES PRINCIPAUX PROGRES SCIENTIFIQUES OU TECHNOLOGIQUES, AMENE CERTAINS A CROIRE QUE L'APPORT DES SOCIETES HUMANISTES EST ESSENTIELLEMENT UN APPORT SCIENTIFIQUE. ET JE VOUS DIRAI, JE NE LE CROIS PAS.
- LES SOCIETES HUMANISTES ONT ETE UN BON _CADRE ET ON L'A VU, POUR LE DEVELOPPEMENT DE LA RECHERCHE ET DE LA PENSEE SCIENTIFIQUE. MAIS CE SONT DES SOCIETES DONT LA PHILOSOPHIE N'EST PAS UNE PHILOSOPHIE D'ORIGINE MATERIALISTE OU SCIENTIFIQUE, ELLE A INCORPORE UN CERTAIN NOMBRE DE QUANTITES DU SAVOIR SCIENTIFIQUE MAIS CES FONDEMENTS QUE JE RETRACAIS TOUT A L'HEURE SONT DES FONDEMENTS DE TYPE ET D'ESSENCE CULTURELS
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` IL NE FAUT PAS PENSER QUE L'APPORT DES SOCIETES HUMANISTES SERA UN APPORT ESSENTIELLEMENT SCIENTIFIQUE OU TECHNOLOGIQUE, CE SERA, CE SERAIT UN APPORT CULTUREL. ET QUEL PEUT ETRE CET APPORT CULTUREL, JE CROIS QUE C'EST DE FOURNIR AU MONDE ACTUEL UN CERTAIN NOMBRE DE CONCEPTS ET JE CITERAI QUATRE CONCEPTS :
- D'ABORD UN CONCEPT DEMOCRATIQUE. LES SOCIETES HUMANISTES SONT CELLES QUI EPROUVENT LE PLUS NATURELLEMENT ET QUI EXPRIMENT LE PLUS SPONTANEMENT LE CONCEPT DEMOCRATIQUE, C'EST-A-DIRE LA RECHERCHE DE STRUCTURES POLITIQUES ET SOCIALES DANS LESQUELLES LA VOLONTE DE L'INDIVIDU D'UNE_PART ET LE SERVICE DES DROITS DE L'INDIVIDU D'AUTRE_PART, SONT AU CENTRE DU DISPOSITIF POLITIQUE ET SOCIAL. JE CROIS QUE CET APPORT DU CONCEPT DEMOCRATIQUE PAR LES SOCIETES HUMANISTES, LOIN D'ETRE SECONDAIRE SERA TOUT A FAIT CENTRAL A LA FIN DE CETTE EPOQUE. JE DIRAI A L'HEURE ACTUELLE OU DANS TOUS LES CONTINENTS ON VOIT APPARAITRE UNE PREOCCUPATION DES DROITS POLITIQUES, DES DROITS DE L'HOMME, C'EST UNE _RECHERCHE A TATONS DE CE QU'IL Y A DE SUBSTANTIEL DANS LE CONCEPT DEMOCRATIQUE DES SOCIETES HUMANISTES.
- DEUXIEME CONCEPT FONDAMENTAL, C'EST LE CONCEPT JURIDIQUE. LES SOCIETES HUMANISTES SONT DES SOCIETES DE DROIT, C'EST-A-DIRE QU'ELLES NE CHERCHENT PAS A S'ETABLIR A-PARTIR DE RAPPORTS DE FORCE, ELLES CHERCHENT A S'ETABLIR A-PARTIR DE RAPPORTS DE DROIT ET ELLES S'EFFORCENT DE CODIFIER PAR UN CERTAIN NOMBRE DE DISPOSITIONS LE FONCTIONNEMENT DE CES RAPPORTS DE DROIT. ET JE CROIS LA AUSSI QUE L'ORGANISATION A VENIR DE L'HUMANITE DEVRAIT TENDRE ET TENDRA A ETRE UNE SOCIETE DE DROIT ET DONC A RETENIR LE CONCEPT JURIDIQUE DES SOCIETES HUMANISTES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` TROISIEME CONCEPT FONDAMENTAL QUI DEVRAIT VOUS ETES SENSIBLE, MONSIEUR LE RECTEUR, C'EST LE CONCEPT EDUCATIF. IL Y A UNE SORTE DE SYMBIOSE ETROITE ENTRE LE DEVELOPPEMENT DES SOCIETES HUMANISTES ET LE DEVELOPPEMENT DE LA PREOCCUPATION EDUCATIVE. ON S'EN EST APERCU DES LA RENAISSANCE ET ON L'A BIEN VU AU XVIIEME ET AU XVIIIEME SIECLES OU LES GRANDS PENSEURS HUMANISTES ETAIENT EN MEME TEMPS DES HOMMES EXTREMEMENT PREOCCUPES D'EDUCATION DANS TOUS LES SENS DU TERME ET C'EST D'AILLEURS AUX SOCIETES HUMANISTES QU'ON DOIT L'INTRODUCTION DANS NOTRE PENSEE DU CONCEPT D'ENFANT. CONCEPT QUI ETAIT EXTRAORDINAIREMENT ABSENT DE BEAUCOUP DE CONCEPTIONS SOCIALES ANTERIEURES SI BIEN QUE LES SOCIETES HUMANISTES DOIVENT APPARAITRE COMME METTANT AU CENTRE DE LEURS PREOCCUPATIONS LE CONCEPT EDUCATIF.
- ET IL Y A ENFIN LE CONCEPT SCIENTIFIQUE, QUI APPARAIT COMME UN PRODUIT DES SOCIETES HUMANISTES AU_LIEU D'APPARAITRE COMME ETANT UNE REGLE OU UN PRINCIPE DE CES SOCIETES. C'EST-A-DIRE L'IDEE QUE LA PROGRESSION DE L'HUMANITE OU DES SOCIETES SE FERA NOTAMMENT ET A CERTAINS EGARDS PRINCIPALEMENT PAR LE PROGRES DE LA CONNAISSANCE ET DE LA DOMINATION QUE LE SAVOIR PERMETTRA D'EXERCER SUR UN CERTAIN NOMBRE DE SITUATIONS OU SUR UN CERTAIN NOMBRE DE DONNEES MATERIELLES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` VOILA DONC, A MON AVIS, L'APPORT POSSIBLE DES SOCIETES HUMANISTES, C'EST DE FOURNIR CES CONCEPTS A LA CULTURE COMMUNE DE L'ESPECE. NEANMOINS QUELQUES REMARQUES POUR ATTENUER CES AFFIRMATIONS.
- D'ABORD, PREMIERE REMARQUE, J'EN PARLAIS AVEC LE PRESIDENT LOPEZ PORTILLO QUI EST COMME MOI-MEME PREOCCUPE DE CONCEPTS ET DE RECHERCHES CONCEPTUELLES EN-MATIERE POLITIQUE ET IL ME POSAIT LA QUESTION DE SAVOIR SI FACE AUX PROBLEMES DE CERTAINS PAYS ET NOTAMMENT DES PAYS PAUVRES EN DEVELOPPEMENT - JE DIS BIEN LES DEUX POINTS SONT IMPORTANTS, NOUS DISONS LES PAYS LES PLUS PAUVRES EN DEVELOPPEMENT - EST-CE QUE NOUS FOURNISSONS, A L'HEURE ACTUELLE, EST-CE QUE NOS SOCIETES FOURNISSENT LE SYSTEME CONCEPTUEL QUI REPOND A L'ATTENTE ET AU BESOIN DE LEUR POPULATION. ET BIEN CECI APPELLE UNE REPONSE NUANCEE. JE DIRAI, IL N'EST PAS EVIDENT QUE CETTE REPONSE SOIT APPORTEE ET EN TOUT CAS ELLE NE PEUT PAS ETRE APPORTEE S'IL N'Y A PAS UN REEXAMEN DU CONTENU DE CERTAINS DE CES CONCEPTS, CAR IL EST BIEN EVIDENT QUE LE CONCEPT DE DROIT, QUE LE CONCEPT EDUCATIF DOIVENT ETRE FORTEMENT ADAPTES A DES TYPES DE SOCIETES QUI ONT DES PROBLEMES TRES PRESSANTS, TRES INTENSES, COMME LES SOCIETES LES PLUS PAUVRES EN DEVELOPPEMENT.
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` MA SECONDE REMARQUE, C'EST QU'IL NE FAUDRAIT PAS TIRER DE CETTE ANALYSE L'IDEE QUE NOUS AVONS AU DEPART UNE SUPERIORITE EVIDENTE SUR LES SOCIETES NON HUMANISTES, QUE NOUS DEVONS ABORDER LE DIALOGUE DES CULTURES AVEC UNE SORTE D'ARROGANCE INITIALE TENANT A LA PLUS GRANDE QUALITE DE NOTRE MESSAGE. JE CROIS QU'AU CONTRAIRE NOUS DEVONS NOUS INTERROGER ET SAVOIR QUE NOUS AVONS SANS DOUTE DES CONCEPTS QUI SONT TRES ADAPTES A CERTAINS PROBLEMES DE L'ORGANISATION DES SOCIETES MAIS QU'IL EXISTE D'AUTRES CONCEPTS TRAITANT D'AUTRES PROBLEMES, NOTAMMENT DES PROBLEMES DE DIMENSION SPIRITUELLE, DES PROBLEMES DE SOLIDARITE AU-SEIN DES GROUPES HUMAINS, DES PROBLEMES D'UTILISATION ET DE FAMILIARITE AVEC L'USAGE DU TEMPS ET QUE CECI PEUT NOUS VENIR DE CULTURES TRES DIFFERENTES DES NOTRES. SI BIEN QUE L'IDEE QUE NOUS AVONS DE LA TRES GRANDE RICHESSE CONCEPTUELLE DE L'APPORT DES SOCIETES HUMANISTES, NE DOIT PAS NOUS CONDUIRE A ABORDER DANS UN ESPRIT DESEQUILIBRE OU JE DIRAI AVANTAGEUX, LE DIALOGUE NECESSAIRE DES CULTURES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` VOILA, MONSIEUR LE PROFESSEUR, LES REFLEXIONS INITIALES QUE JE VOULAIS FAIRE. JE POURRAIS NATURELLEMENT DEVELOPPER LONGUEMENT, MAIS JE LASSERAIS VOTRE PATIENCE ET SURTOUT J'ABREGERAIS LE DIALOGUE. JE VOUDRAIS, SI VOUS VOULEZ, QUE VOUS EN RETENIEZ LES QUELQUES POINTS SUIVANTS :
- D'ABORD JE PENSE QUE NOUS ENTRONS DANS UNE PERIODE NOUVELLE DE L'HISTOIRE DE L'HUMANITE ET QUE CHACUN DE NOUS DOIT FAIRE TOUJOURS L'EFFORT D'IMAGINER LA PERSPECTIVE DU PROBLEME DE L'ESPECE. QU'IL S'AGISSE DE L'ENERGIE DANS SES DIVERSES FORMES A VENIR, QU'IL S'AGISSE DES GRANDS PROBLEMES DE LA SECURITE, PAR EXEMPLE DE LA SECURITE NUCLEAIRE. CE SONT DES PROBLEMES QU'IL FAUT SE POSER EN TERMES DE PERCEPTION DU DEVENIR DE L'ESPECE.
- DEUXIEMEMENT, JE CROIS QU'IL EST FONDAMENTAL D'ETRE ACQUIS A L'IDEE QUE LE DIALOGUE DES CULTURES EST INDISPENSABLE POUR EVITER LA PARCELLISATION DU MONDE ET POUR FAIRE QUE NOUS AYONS LE SENTIMENT DE CONDUIRE AVEC DES VUES ANTICIPATRICES ET PROSPECTIVES LE SORT DE L'HUMANITE.
- ET ENFIN, QUE FINALEMENT, L'ESSENTIEL DE L'APPORT DES SOCIETES HUMANISTES, A COTE DE LEUR APPORT DE CONCEPT, QUI EST EXTREMEMENT RICHE ET QUI EST L'ACCUMULATION D'AILLEURS DU SAVOIR ET DU TRAVAIL DE LEURS INTELLECTUELS, C'EST FINALEMENT UN CONCEPT DES DROITS DE L'HOMME. JE PRENDS CE CONCEPT AU SENS LE PLUS FORT DU TERME, C'EST-A-DIRE UN CONCEPT D'ORGANISATION SOCIALE A-PARTIR DES BESOINS DE L'HOMME EXPRIMES ET DEFINIS PAR LUI-MEME ET QUE C'EST EN DEVELOPPANT LES CONSEQUENCES DE CETTE IDEE QUE NOUS AVONS LA CHANCE DE POUVOIR APPORTER UNE CONTRIBUTION SIGNIFICATIVE DES SOCIETES HUMANISTES A LA SOLUTION DES PROBLEMES DE NOTRE TEMPS
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- MESDAMES, MESSIEURS,
- JE SUIS TRES HEUREUX DE CETTE INITIATIVE QUI A CONSISTE A ORGANISER UNE RENCONTRE AVEC LES INTELLECTUELS MEXICAINS ET JE SOUHAITERAIS QUE CETTE RENCONTRE AIT SON VERITABLE CARACTERE, C'EST-A-DIRE QU'ELLE SE DEROULE DANS LA PLUS GRANDE SIMPLICITE POSSIBLE ET NOTAMMMENT QUE LA PART LA PLUS LARGE SOIT FAITE A LA DISCUSSION ET AU DIALOGUE.
- IL A ETE PREVU, JE CROIS, QUE JE COMMENCERAI PAR UN DISCOURS INTRODUCTIF. MAIS CE DISCOURS INTRODUCTIF SERA RELATIVEMENT BREF POUR LAISSER PRECISEMENT LA PLUS LARGE PLACE POSSIBLE AU DIALOGUE.
- JE SUIS HEUREUX DE CETTE RENCONTRE PARCE QUE VOUS ETES DES MEXICAINS ET PARCE QUE VOUS ETES DES INTELLECTUELS. SUR LE MEXIQUE JE N'INSISTERAI PAS, J'AI EU L'OCCASION ET J'AURAI ENCORE L'OCCASION PENDANT MON SEJOUR DE DIRE L'IMPORTANCE FONDAMENTALE QUE J'ATTACHE AU DEVELOPPEMENT DES LIENS POLITIQUES ENTRE LE MEXIQUE ET LA FRANCE POUR DES RAISONS DE SIMILITUDE FACE AUX PRINCIPALES ORIENTATIONS, AUX PRINCIPAUX PROBLEMES DU MONDE CONTEMPORAIN. MAIS ENSUITE DES INTELLECTUELS, LE PROBLEME DES RAPPORTS ENTRE LES HOMMES POLITIQUES OU LES HOMMES_D_ETAT ET LES INTELLECTUELS EST UN PROBLEME QUI A TOUJOURS ETE SENSIBLE, DELICAT ET QUE JE CONSIDERE POUR MA PART COMME ESSENTIEL
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` DANS LA CATEGORIE DES HOMMES POLITIQUES OU DES HOMMES_D_ETAT EN FAIT IL Y A DEUX GROUPES :
- LE PREMIER GROUPE, C'EST CE QUE J'APPELLERAI LES AVENTURIERS. CE N'EST PAS UNE EXPRESSION PEJORATIVE. JE VEUX DIRE CEUX QUI CONCOIVENT L'ACTION POLITIQUE EN TERMES D'EXPLOITATION DES CIRCONSTANCES IMMEDIATES. IL Y A DANS L'HISTOIRE DE TRES GLORIEUX AVENTURIERS, ET D'AILLEURS IL SE PRODUIT SOUVENT QUE CES AVENTURIERS AIENT UNE CERTAINE INTUITION DE LA NECESSITE DE L'EPOQUE ET QUE BIEN QUE SE DETERMINANT EN-FONCTION DES OPPORTUNITES ET DES CIRCONSTANCES, LEURS ACTIONS S'INSCRIVENT DANS UNE PERSPECTIVE A PLUS LONG TERME.
- ET IL Y A D'AUTRE_PART, LES HOMMES_D_ETAT CONCEPTUELS. C'EST-A-DIRE, CEUX DONT L'IDEE EST DE TRADUIRE AU TRAVERS DE LEURS ACTIONS POLITIQUES UNE CERTAINE CONCEPTION DE L'ORGANISATION ECONOMIQUE ET SOCIALE ET POLITIQUE DE LEUR PAYS ET UNE CERTAINE CONCEPTION DE L'ORGANISATION INTERNATIONALE DU MONDE DU MOMENT.
- CETTE DEUXIEME CATEGORIE EST TRES NOMBREUSE ET TRES BRILLANTE, C'EST CELLE DE TOUS LES HOMMES_D_ETAT QUI ONT FAIT PRECEDER LEUR ACTION D'UNE CERTAINE FORME DE DELIBERATION OU D'INTERROGATION. JE VOUS CITERAI PAR EXEMPLE LE FONDATEUR DE LA DYNASTIE, C'EST ALEXANDRE, AVEC SON REVE DES NOCES ENTRE L'EUROPE ET L'ASIE. PUIS IL Y A UNE TRES GRANDE SERIE QUI S'EST ANIMEE AU MOMENT DE LA RENAISSANCE, AU MOMENT DU SIECLE DES LUMIERES, PAR TOUS CEUX QUI ONT CONCU QUE L'ACTION POLITIQUE SERAIT AU SERVICE D'UNE CERTAINE IDEE A PRIORI DE L'ORGANISATION DE LA VIE SOCIALE ET DE LA VIE POLITIQUE.
- POUR MA PART, J'ESPERE APPARTENIR A CETTE SECONDE CATEGORIE
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` EN TOUT CAS CE QUI EST UN SIGNE ENCOURAGEANT, JE NE ME SENS BIEN QUE DANS LES RELATIONS QUE J'ENTRETIENS AVEC LES HOMMES POLITIQUES DE CETTE SECONDE CATEGORIE, C'EST-A-DIRE CEUX QUI ENTRETIENNENT LA DIALECTIQUE DE LA REFLEXION ET DE L'ACTION. ET POUR ENTRETENIR CETTE DIALECTIQUE, IL EST TRES IMPORTANT D'AVOIR DES ENTRETIENS, DES RENCONTRES AVEC LES INTELLECTUELS DE SON TEMPS.
- QUAND JE DIS ENTRETIENS, CE N'EST PAS SEULEMENT POUR RECHERCHER DE LEUR PART UNE APPROBATION QUI N'EST D'AILLEURS PAS TOUJOURS GENERALE, MAIS C'EST PLUTOT POUR RECHERCHER AVEC EUX QUELLES SONT LES INTERROGATIONS FONDAMENTALES DE L'EPOQUE, QUELLES SONT LES PERSPECTIVES ET QUELLE EST LA MESURE DANS LAQUELLE L'ACTION POLITIQUE PEUT CONDUIRE A REPONDRE AUX INTERROGATIONS OU A OUVRIR LES PERSPECTIVES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` A CET EGARD, JE DIRAI QUE LE RAPPORT ENTRE LES INTELLECTUELS ET LES HOMMES POLITIQUES OU LES HOMMES_D_ETAT RESSEMBLE AU RAPPORT QUI EXISTE EN-MATIERE ECONOMIQUE ENTRE CEUX QUI FONT DE LA POLITIQUE CONJONCTURELLE ET DE LA MICRO-ECONOMIE ET CEUX QUI FONT DE LA MACRO-ECONOMIE, C'EST-A-DIRE QUI RECHERCHENT DE GRANDS EQUILIBRES. FINALEMENT, LES INTELLECTUELS SE PREOCCUPENT DE SAVOIR QUELS SONT LES COURANTS DE FORCE ESSENTIELS D'UNE EPOQUE, QUELLES SONT LES GRANDES INTERROGATIONS ET DONC CHERCHENT A DEVINER OU A DESSINER L'ORGANISATION SOCIALE OU POLITIQUE OU L'ORGANISATION INTERNATIONALE EN-FONCTION DE CES GRANDS COURANTS ET ILS ONT SOUVENT L'IMPRESSION QUE LES HOMMES POLITIQUES FONT DE LA MICRO-POLITIQUE C'EST-A-DIRE QU'ILS SONT CONSTAMMENT ATTACHES A LA SOLUTION DE PROBLEMES SPECIFIQUES, IMMEDIATS LIES A QUELQUES CIRCONSTANCES. ET JE CROIS QUE, POUR MA PART, LES HOMMES POLITIQUES DOIVENT ETRE PERPETUELLEMENT A SE DEPLACER DE LA MICRO-POLITIQUE A LA MACRO-POLITIQUE SI, DU MOINS, ILS VEULENT QUE LEUR ACTION AIT UN SENS.
- LA QUESTION QUI M'A ETE POSEE, JE FERAI TENIR TOUTES MES REFLEXIONS DANS UNE DUREE D'UN QUART D'HEURE, MONSIEUR LE PROFESSEUR, POUR NE PAS ABUSER DU TEMPS, C'ETAIT CELLE DE SAVOIR CE QUE POUVAIT ETRE LA CONTRIBUTION DES SOCIETES HUMANISTES AU MONDE DE DEMAIN. C'EST EN EFFET UNE QUESTION FONDAMENTALE, Y A-T-IL UNE CONTRIBUTION POUR LES SOCIETES HUMANISTES ET LAQUELLE ?
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` JE PRESENTERAI MES REFLEXIONS DE LA MANIERE SUIVANTE :
- JE CROIS D'ABORD FONDAMENTALEMENT QUE L'HISTOIRE GENERALE DE L'HUMANITE EST ENTREE DEPUIS DEJA QUELQUES DECENNIES, MAIS CECI EST APPELE A S'ACCENTUER, DANS UNE PERIODE ASSEZ NOUVELLE. JE NE CEDERAI PAS A LA TENTATION DE TOUTES LES GENERATIONS SUCCESSIVES DE CROIRE QUE C'EST LEUR EPOQUE QUI EST LE GRAND TOURNANT DE L'HISTOIRE DU MONDE, MAIS JE VANTERAI UN CERTAIN NOMBRE DE FAITS QUI SONT EVIDENTS ET QUI TEMOIGNENT DU CHANGEMENT DE _NATURE DES DONNEES GENERALES DE L'HISTOIRE DE L'HUMANITE.
- PREMIER ELEMENT, C'EST LA TRANSFORMATION DEMOGRAPHIQUE. QUICONQUE ETUDIERAIT UNE ESPECE ANIMALE QUELCONQUE ET VERRAIT UNE TELLE TRANSFORMATION DEMOGRAPHIQUE SE DIRAIT BIEN QUE C'EST UNE DIMENSION TOUT A FAIT NOUVELLE DE L'HISTOIRE DE CETTE ESPECE.
- DEUXIEME FACTEUR, L'ENRICHISSEMENT COLLECTIF EXTRAORDINAIRE QUI MARQUE NOTRE EPOQUE. ENRICHISSEMENT QUI BIEN ENTENDU EST ENCORE TRES INEGALEMENT DISTRIBUE AVEC D'IMMENSES ZONES DE PAUVRETE OU DE SOUS-DEVELOPPEMENT DANS LE MONDE, MAIS SI L'ON PREND LA RICHESSE GLOBALE DISPONIBLE POUR L'ESPECE HUMAINE, ELLE A PROGRESSE AU-COURS DES 50 `PERIODE` DERNIERES ANNEES DANS DES PROPORTIONS TOUT A FAIT EXTRAORDINAIRES ET QUAND ON PENSE A DES PAYS COMME LES NOTRES, LES PAYS D'EUROPE OCCIDENTALE, LEURS CONDITIONS ECONOMIQUES ET SOCIALES ONT ETE PLUS TRANSFORMEES DEPUIS 50 ANS QU'ELLES N'AVAIENT ETE EN REALITE EN-COURS DES 800 OU 1000 ANNEES PRECEDENTES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` ET LE TROISIEME FACTEUR QUI ME CONDUIT A PENSER QUE NOUS SOMMES ENTRES DANS UNE PERIODE ASSEZ NOUVELLE DE L'HISTOIRE, C'EST LA COMMUNICATION ET L'INFORMATION A L'ECHELLE DE L'HUMANITE TOUT ENTIERE. A L'HEURE ACTUELLE TOUS LES PHENOMENES, QU'IL S'AGISSE DES EVENEMENTS, QU'IL S'AGISSE DES CRISES SOCIALES, QU'IL S'AGISSE DES CONVULSIONS INTELLECTUELLES, QUI AUTREFOIS ETAIENT CONNUS DANS LE CINQUIEME, LE QUART DE NOTRE PLANETE, SONT MAINTENANT DES PHENOMEMES UNIVERSELS AVEC UN RETENTISSEMENT IMMEDIAT D'UNE PARTIE DU MONDE A L'AUTRE.
- ET C'EST POURQUOI JE CONSIDERE, JE L'AI ECRIT ET JE LE PENSE, QUE NOUS SOMMES ENTRES DANS UNE PERIODE OU ON VA VOIR APPARAITRE L'HISTOIRE DE L'HUMANITE DE PLUS EN PLUS COMME L'HISTOIRE D'UNE ESPECE. ALORS QUE NOUS AVONS L'IDEE INSTINCTIVE QUE C'EST L'ADDITION D'UNE QUANTITE D'HISTOIRE ET POUR MA PART, REPRENANT D'AILLEURS LA PENSEE D'UN CERTAIN NOMBRE DE PENSEURS, NOTAMMENT MES COMPATRIOTES AUVERGNATS, JE PENSE A THEILHARD DE CHARDIN, JE CROIS QUE NOUS ALLONS DE PLUS EN PLUS VERS LA PERCEPTION D'UNE HISTOIRE DE L'ESPECE. ET C'EST POURQUOI ON PEUT SE POSER DES QUESTIONS DE TYPE GLOBAL COMME CELLES QUE VOUS ME POSEZ, PEUT-IL Y AVOIR UNE CONTRIBUTION DES SOCIETES HUMANISTES AU MONDE DE DEMAIN
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` LE PROPRE DES CULTURES C'EST D'ACCUMULER UN CERTAIN SAVOIR, UNE CERTAINE EXPERIENCE SOCIALE ET HISTORIQUE ET C'EST EN MEME TEMPS D'EN DEGAGER DES COMPORTEMENTS A LA FOIS MENTAUX ET SOCIAUX QUI REGULARISENT LA VIE SOCIALE D'UNE EPOQUE ET NOUS AVONS EU LES UNS ET LES AUTRES DES SUCCESSIONS DE CULTURES, JE NE PARLE MEME PAS DU CAS PARTICULIER DU MEXIQUE QUI A CONNU UNE ACCUMULATION EXCEPTIONNELLE DE CULTURES SUCCESSIVES, MAIS DANS TOUS NOS PAYS NOUS AVONS VU CES CULTURES SUCCESSIVES, ORGANISER, REGULARISER NOTRE VIE INTELLECTUELLE ET SOCIALE. OR, ON PEUT SE POSER LA QUESTION DE SAVOIR SI A CETTE EVOLUTION DE L'HISTOIRE HUMAINE VERS UNE HISTOIRE DE L'ESPECE, ON PEUT IMAGINER QU'APPARAISSE UNE CULTURE DE L'ESPECE.
- OR, MANIFESTEMENT LES INDICATIONS A L'HEURE ACTUELLE SONT EN SENS CONTRAIRE ET ON VOIT PLUTOT SE DEVELOPPER UNE PREOCCUPATION DE L'ENRACINEMENT CULTUREL, C'EST-A-DIRE LA RECHERCHE PAR DES GROUPES PLUS OU MOINS NOMBREUX QUI PEUVENT ETRE NATIONAUX, QUI PEUVENT ETRE REGIONAUX, QUI PEUVENT ETRE CONTINENTAUX DES TRAITS SPECIFIQUES DE LEUR CULTURE PROPRE AVEC L'IDEE QU'A-PARTIR DE CETTE CULTURE ILS ORGANISERONT PRECISEMENT LEUR VIE SOCIALE ET POLITIQUE
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` ON EST DONC DANS UNE SITUATION ASSEZ SINGULIERE QUI EST CELLE D'UNE CERTAINE GLOBALISATION DES PROBLEMES DE L'ESPECE ET EN MEME TEMPS D'UN CERTAIN DESIR D'UN ENRACINEMENT PARTICULIER DES CULTURES ET DONC D'UNE FRAGMENTATION DES CULTURES. ALORS Y A-T-IL UNE SOLUTION, UNE APPROCHE POSSIBLE, C'EST CELLE QUE NOUS APPELONS PAR UN MOT D'AILLEURS QU'ON PEUT EMPRUNTER A L'EXPERIENCE MEXICAINE QUI EST CELLE DU DIALOGUE DES CULTURES. A-PARTIR DU MOMENT OU ON VA VERS UNE PERCEPTION BEAUCOUP PLUS GLOBALE DES PROBLEMES DE L'HUMANITE, POUR QUE LES CULTURES NE S'ENFONCENT PAS DANS LEUR PARTICULARISME, IL EST INDISPENSABLE QUE LES CULTURES DIALOGUENT, ET C'EST UNE DES GRANDES NOUVEAUTES EN VERITE DE NOTRE EPOQUE QUE D'AVOIR BESOIN DU DIALOGUE DES CULTURES.
- NOUS AVONS TOUJOURS PLUS OU MOINS VECU AVEC L'IDEE DE CULTURES DOMINANTES, CES CULTURES DOMINANTES D'AILLEURS CHANGEAIENT D'UNE EPOQUE A UNE AUTRE, MAIS ELLES ACCEPTAIENT TRES PEU LE DIALOGUE AVEC LES CULTURES DOMINEES DE L'EPOQUE ET AU CONTRAIRE NOUS DEVONS MODIFIER FONDAMENTALEMENT CETTE ATTITUDE ET CHACUNE DE NOS GRANDES CULTURES OU FAMILLES DE CULTURES DOIT RECHERCHER ET ORGANISER SON DIALOGUE AVEC LES AUTRES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` C'EST POURQUOI MON SECOND POINT SERA DE DIRE EST-CE QU'IL Y A UN APPORT DES SOCIETES HUMANISTES AU DIALOGUE DES CULTURES. DIALOGUE QUI SERA BEAUCOUP PLUS VASTE PUISQU'IL ENGLOBERA L'ASIE, L'ENSEMBLE DU CONTINENT AFRICAIN, BIEN ENTENDU L'ENSEMBLE DU CONTINENT AMERICAIN, ETC.
- JE NE DEFINIRAI PAS L'HUMANISME PARCE QUE NOUS SAVONS TOUS TRES BIEN CE QUE C'EST ET D'AUTRE_PART VOUS AVEZ ECRIT LES UNS ET LES AUTRES DES OUVRAGES SUFFISAMMENT EMINENTS SUR CE SUJET, POUR QUE JE NE ME HASARDE PAS A UNE DEFINITION. MAIS NOUS VOYONS BIEN CE QUE NOUS PERCEVONS A L'HEURE ACTUELLE COMME ETANT CET HUMANISME : C'EST LE FAISCEAU COMMUN D'ACCUMULATION DE NOS CONNAISSANCES ET DE COMPORTEMENTS HERITES A LA FOIS DE LA RENAISSANCE, DU FOND JUDEO-CHRETIEN, PUIS DES REFLEXIONS RATIONALISTES DU XVIIIEME SIECLE ET DE LEURS EXPRESSIONS POLITIQUES ET SOCIALES DANS LES INSTITUTIONS DU XIXEME SIECLE ET DU DEBUT DU XXEME SIECLE. ET ON VOIT LA TRAJECTOIRE DE CES SOCIETES HUMANISTES AUXQUELLES NOUS APPARTENONS LES UNS ET LES AUTRES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` Y A-T-IL VIS-A-VIS DES PROBLEMES DU MONDE MODERNE, TELS QU'ILS SE POSENT DANS LA REALITE, UN APPORT POSSIBLE DE CES SOCIETES HUMANISTES ? JE NE PARLE PAS BIEN ENTENDU DE LEUR APPORT POUR ELLES-MEMES PUISQUE C'EST LE PROBLEME DE LEUR ORGANISATION ET DE LA MANIERE DONT ELLES PEUVENT TRADUIRE DANS LEURS INSTITUTIONS POLITIQUES ET SOCIALES CES GRANDS CONCEPTS HUMANISTES, ELLES LE FONT ENCORE, IL FAUT LE RECONNAITRE D'UNE MANIERE IMPARFAITE ET JE DIRAI C'EST LEUR PROBLEME. C'EST PLUTOT LA QUESTION DE SAVOIR SI POUR LE RESTE DU MONDE, SI POUR LES AUTRES CULTURES, SI POUR LES AUTRES PROBLEMES, IL PEUT Y AVOIR ET IL Y A UN APPORT DE CES SOCIETES HUMANISTES.
- JE VOUS DIRAI QUE PERSONNELLEMENT J'EN SUIS TOUT A FAIT CONVAINCU ET QUE JE PENSE QUE LES SOCIETES HUMANISTES ONT UN APPORT CONSIDERABLE A FOURNIR AU MONDE ACTUEL. C'EST EN REALITE UN APPORT CULTUREL.
- LE FAIT QU'IL Y AIT COINCIDENCE, NON SEULEMENT GEOGRAPHIQUE, MAIS EGALEMENT SANS DOUTE DANS UNE CERTAINE MESURE COINCIDENCE INTELLECTUELLE ENTRE LA ZONE DE DEVELOPPEMENT DES SOCIETES HUMANISTES ET LES ZONES DE DEVELOPPEMENT DES PRINCIPAUX PROGRES SCIENTIFIQUES OU TECHNOLOGIQUES, AMENE CERTAINS A CROIRE QUE L'APPORT DES SOCIETES HUMANISTES EST ESSENTIELLEMENT UN APPORT SCIENTIFIQUE. ET JE VOUS DIRAI, JE NE LE CROIS PAS.
- LES SOCIETES HUMANISTES ONT ETE UN BON _CADRE ET ON L'A VU, POUR LE DEVELOPPEMENT DE LA RECHERCHE ET DE LA PENSEE SCIENTIFIQUE. MAIS CE SONT DES SOCIETES DONT LA PHILOSOPHIE N'EST PAS UNE PHILOSOPHIE D'ORIGINE MATERIALISTE OU SCIENTIFIQUE, ELLE A INCORPORE UN CERTAIN NOMBRE DE QUANTITES DU SAVOIR SCIENTIFIQUE MAIS CES FONDEMENTS QUE JE RETRACAIS TOUT A L'HEURE SONT DES FONDEMENTS DE TYPE ET D'ESSENCE CULTURELS
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` IL NE FAUT PAS PENSER QUE L'APPORT DES SOCIETES HUMANISTES SERA UN APPORT ESSENTIELLEMENT SCIENTIFIQUE OU TECHNOLOGIQUE, CE SERA, CE SERAIT UN APPORT CULTUREL. ET QUEL PEUT ETRE CET APPORT CULTUREL, JE CROIS QUE C'EST DE FOURNIR AU MONDE ACTUEL UN CERTAIN NOMBRE DE CONCEPTS ET JE CITERAI QUATRE CONCEPTS :
- D'ABORD UN CONCEPT DEMOCRATIQUE. LES SOCIETES HUMANISTES SONT CELLES QUI EPROUVENT LE PLUS NATURELLEMENT ET QUI EXPRIMENT LE PLUS SPONTANEMENT LE CONCEPT DEMOCRATIQUE, C'EST-A-DIRE LA RECHERCHE DE STRUCTURES POLITIQUES ET SOCIALES DANS LESQUELLES LA VOLONTE DE L'INDIVIDU D'UNE_PART ET LE SERVICE DES DROITS DE L'INDIVIDU D'AUTRE_PART, SONT AU CENTRE DU DISPOSITIF POLITIQUE ET SOCIAL. JE CROIS QUE CET APPORT DU CONCEPT DEMOCRATIQUE PAR LES SOCIETES HUMANISTES, LOIN D'ETRE SECONDAIRE SERA TOUT A FAIT CENTRAL A LA FIN DE CETTE EPOQUE. JE DIRAI A L'HEURE ACTUELLE OU DANS TOUS LES CONTINENTS ON VOIT APPARAITRE UNE PREOCCUPATION DES DROITS POLITIQUES, DES DROITS DE L'HOMME, C'EST UNE _RECHERCHE A TATONS DE CE QU'IL Y A DE SUBSTANTIEL DANS LE CONCEPT DEMOCRATIQUE DES SOCIETES HUMANISTES.
- DEUXIEME CONCEPT FONDAMENTAL, C'EST LE CONCEPT JURIDIQUE. LES SOCIETES HUMANISTES SONT DES SOCIETES DE DROIT, C'EST-A-DIRE QU'ELLES NE CHERCHENT PAS A S'ETABLIR A-PARTIR DE RAPPORTS DE FORCE, ELLES CHERCHENT A S'ETABLIR A-PARTIR DE RAPPORTS DE DROIT ET ELLES S'EFFORCENT DE CODIFIER PAR UN CERTAIN NOMBRE DE DISPOSITIONS LE FONCTIONNEMENT DE CES RAPPORTS DE DROIT. ET JE CROIS LA AUSSI QUE L'ORGANISATION A VENIR DE L'HUMANITE DEVRAIT TENDRE ET TENDRA A ETRE UNE SOCIETE DE DROIT ET DONC A RETENIR LE CONCEPT JURIDIQUE DES SOCIETES HUMANISTES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` TROISIEME CONCEPT FONDAMENTAL QUI DEVRAIT VOUS ETES SENSIBLE, MONSIEUR LE RECTEUR, C'EST LE CONCEPT EDUCATIF. IL Y A UNE SORTE DE SYMBIOSE ETROITE ENTRE LE DEVELOPPEMENT DES SOCIETES HUMANISTES ET LE DEVELOPPEMENT DE LA PREOCCUPATION EDUCATIVE. ON S'EN EST APERCU DES LA RENAISSANCE ET ON L'A BIEN VU AU XVIIEME ET AU XVIIIEME SIECLES OU LES GRANDS PENSEURS HUMANISTES ETAIENT EN MEME TEMPS DES HOMMES EXTREMEMENT PREOCCUPES D'EDUCATION DANS TOUS LES SENS DU TERME ET C'EST D'AILLEURS AUX SOCIETES HUMANISTES QU'ON DOIT L'INTRODUCTION DANS NOTRE PENSEE DU CONCEPT D'ENFANT. CONCEPT QUI ETAIT EXTRAORDINAIREMENT ABSENT DE BEAUCOUP DE CONCEPTIONS SOCIALES ANTERIEURES SI BIEN QUE LES SOCIETES HUMANISTES DOIVENT APPARAITRE COMME METTANT AU CENTRE DE LEURS PREOCCUPATIONS LE CONCEPT EDUCATIF.
- ET IL Y A ENFIN LE CONCEPT SCIENTIFIQUE, QUI APPARAIT COMME UN PRODUIT DES SOCIETES HUMANISTES AU_LIEU D'APPARAITRE COMME ETANT UNE REGLE OU UN PRINCIPE DE CES SOCIETES. C'EST-A-DIRE L'IDEE QUE LA PROGRESSION DE L'HUMANITE OU DES SOCIETES SE FERA NOTAMMENT ET A CERTAINS EGARDS PRINCIPALEMENT PAR LE PROGRES DE LA CONNAISSANCE ET DE LA DOMINATION QUE LE SAVOIR PERMETTRA D'EXERCER SUR UN CERTAIN NOMBRE DE SITUATIONS OU SUR UN CERTAIN NOMBRE DE DONNEES MATERIELLES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` VOILA DONC, A MON AVIS, L'APPORT POSSIBLE DES SOCIETES HUMANISTES, C'EST DE FOURNIR CES CONCEPTS A LA CULTURE COMMUNE DE L'ESPECE. NEANMOINS QUELQUES REMARQUES POUR ATTENUER CES AFFIRMATIONS.
- D'ABORD, PREMIERE REMARQUE, J'EN PARLAIS AVEC LE PRESIDENT LOPEZ PORTILLO QUI EST COMME MOI-MEME PREOCCUPE DE CONCEPTS ET DE RECHERCHES CONCEPTUELLES EN-MATIERE POLITIQUE ET IL ME POSAIT LA QUESTION DE SAVOIR SI FACE AUX PROBLEMES DE CERTAINS PAYS ET NOTAMMENT DES PAYS PAUVRES EN DEVELOPPEMENT - JE DIS BIEN LES DEUX POINTS SONT IMPORTANTS, NOUS DISONS LES PAYS LES PLUS PAUVRES EN DEVELOPPEMENT - EST-CE QUE NOUS FOURNISSONS, A L'HEURE ACTUELLE, EST-CE QUE NOS SOCIETES FOURNISSENT LE SYSTEME CONCEPTUEL QUI REPOND A L'ATTENTE ET AU BESOIN DE LEUR POPULATION. ET BIEN CECI APPELLE UNE REPONSE NUANCEE. JE DIRAI, IL N'EST PAS EVIDENT QUE CETTE REPONSE SOIT APPORTEE ET EN TOUT CAS ELLE NE PEUT PAS ETRE APPORTEE S'IL N'Y A PAS UN REEXAMEN DU CONTENU DE CERTAINS DE CES CONCEPTS, CAR IL EST BIEN EVIDENT QUE LE CONCEPT DE DROIT, QUE LE CONCEPT EDUCATIF DOIVENT ETRE FORTEMENT ADAPTES A DES TYPES DE SOCIETES QUI ONT DES PROBLEMES TRES PRESSANTS, TRES INTENSES, COMME LES SOCIETES LES PLUS PAUVRES EN DEVELOPPEMENT.
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` MA SECONDE REMARQUE, C'EST QU'IL NE FAUDRAIT PAS TIRER DE CETTE ANALYSE L'IDEE QUE NOUS AVONS AU DEPART UNE SUPERIORITE EVIDENTE SUR LES SOCIETES NON HUMANISTES, QUE NOUS DEVONS ABORDER LE DIALOGUE DES CULTURES AVEC UNE SORTE D'ARROGANCE INITIALE TENANT A LA PLUS GRANDE QUALITE DE NOTRE MESSAGE. JE CROIS QU'AU CONTRAIRE NOUS DEVONS NOUS INTERROGER ET SAVOIR QUE NOUS AVONS SANS DOUTE DES CONCEPTS QUI SONT TRES ADAPTES A CERTAINS PROBLEMES DE L'ORGANISATION DES SOCIETES MAIS QU'IL EXISTE D'AUTRES CONCEPTS TRAITANT D'AUTRES PROBLEMES, NOTAMMENT DES PROBLEMES DE DIMENSION SPIRITUELLE, DES PROBLEMES DE SOLIDARITE AU-SEIN DES GROUPES HUMAINS, DES PROBLEMES D'UTILISATION ET DE FAMILIARITE AVEC L'USAGE DU TEMPS ET QUE CECI PEUT NOUS VENIR DE CULTURES TRES DIFFERENTES DES NOTRES. SI BIEN QUE L'IDEE QUE NOUS AVONS DE LA TRES GRANDE RICHESSE CONCEPTUELLE DE L'APPORT DES SOCIETES HUMANISTES, NE DOIT PAS NOUS CONDUIRE A ABORDER DANS UN ESPRIT DESEQUILIBRE OU JE DIRAI AVANTAGEUX, LE DIALOGUE NECESSAIRE DES CULTURES
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`POLITIQUE ETRANGERE ` RELATIONS FRANCO - MEXICAINES` VOILA, MONSIEUR LE PROFESSEUR, LES REFLEXIONS INITIALES QUE JE VOULAIS FAIRE. JE POURRAIS NATURELLEMENT DEVELOPPER LONGUEMENT, MAIS JE LASSERAIS VOTRE PATIENCE ET SURTOUT J'ABREGERAIS LE DIALOGUE. JE VOUDRAIS, SI VOUS VOULEZ, QUE VOUS EN RETENIEZ LES QUELQUES POINTS SUIVANTS :
- D'ABORD JE PENSE QUE NOUS ENTRONS DANS UNE PERIODE NOUVELLE DE L'HISTOIRE DE L'HUMANITE ET QUE CHACUN DE NOUS DOIT FAIRE TOUJOURS L'EFFORT D'IMAGINER LA PERSPECTIVE DU PROBLEME DE L'ESPECE. QU'IL S'AGISSE DE L'ENERGIE DANS SES DIVERSES FORMES A VENIR, QU'IL S'AGISSE DES GRANDS PROBLEMES DE LA SECURITE, PAR EXEMPLE DE LA SECURITE NUCLEAIRE. CE SONT DES PROBLEMES QU'IL FAUT SE POSER EN TERMES DE PERCEPTION DU DEVENIR DE L'ESPECE.
- DEUXIEMEMENT, JE CROIS QU'IL EST FONDAMENTAL D'ETRE ACQUIS A L'IDEE QUE LE DIALOGUE DES CULTURES EST INDISPENSABLE POUR EVITER LA PARCELLISATION DU MONDE ET POUR FAIRE QUE NOUS AYONS LE SENTIMENT DE CONDUIRE AVEC DES VUES ANTICIPATRICES ET PROSPECTIVES LE SORT DE L'HUMANITE.
- ET ENFIN, QUE FINALEMENT, L'ESSENTIEL DE L'APPORT DES SOCIETES HUMANISTES, A COTE DE LEUR APPORT DE CONCEPT, QUI EST EXTREMEMENT RICHE ET QUI EST L'ACCUMULATION D'AILLEURS DU SAVOIR ET DU TRAVAIL DE LEURS INTELLECTUELS, C'EST FINALEMENT UN CONCEPT DES DROITS DE L'HOMME. JE PRENDS CE CONCEPT AU SENS LE PLUS FORT DU TERME, C'EST-A-DIRE UN CONCEPT D'ORGANISATION SOCIALE A-PARTIR DES BESOINS DE L'HOMME EXPRIMES ET DEFINIS PAR LUI-MEME ET QUE C'EST EN DEVELOPPANT LES CONSEQUENCES DE CETTE IDEE QUE NOUS AVONS LA CHANCE DE POUVOIR APPORTER UNE CONTRIBUTION SIGNIFICATIVE DES SOCIETES HUMANISTES A LA SOLUTION DES PROBLEMES DE NOTRE TEMPS
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